11 - لا يجوز تحويل الخاتم لتذكَّر الحاجة إلَّا في عدد الرّكعات . [ 924 ] قال الصّادق عليه السّلام : إنّ الشّرك أخفى من دبيب النّمل ، وقال : منه تحويل الخاتم ليذكر به الحاجة وشبه هذا . ويأتي ما يدلّ على جواز عدد الرّكعات بالخاتم . [ 925 ] 12 - قال الصّادق عليه السّلام : أحبّ لكلّ مؤمن أن يختم بخمسة خواتيم : بالياقوت ، وبالعقيق ، وبالفيروزج ، وبالحديد الصّيني ، وما يظهره اللَّه بالذّكوات ( 1 ) البيض بالغريين . وقال : من تختّم به ونظر إليه كتب له بكلّ نظرة زورة . [ 926 ] وكان لعليّ عليه السّلام أربعة خواتيم يتختّم بها : ياقوت لنبله ، وفيروزج لنصره ، والحديد الصّيني لقوّته ، وعقيق لحرزه ، وكان نقش الياقوت : « لا إله إلَّا [ اللَّه ] ( 1 ) الملك الحقّ المبين » ونقش الفيروزج : « اللَّه الملك الحقّ » ونقش الحديد الصّيني « العزّة لله جميعا » ونقش العقيق ثلاثة أسطر : « : « ما شاءَ الله ، لا قُوَّةَ إِلَّا بِالله » ، استغفر اللَّه » . [ 927 ] وسئل الصّادق عليه السّلام أيكره أن يكتب الرّجل في خاتمه غير اسمه واسم أبيه ؟ ، فقال : في خاتمي مكتوب : « الله خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » ، وفي خاتم أبي محمّد بن عليّ وكان خير محمّدي رأيته : « العزّة لله » ، وفي خاتم عليّ بن الحسين عليهما السّلام « الحمد الله العليّ » ، وفي خاتم الحسن والحسين « حسبي الله » ، وفي خاتم أمير المؤمنين « اللَّه الملك » . [ 928 ] ( 1 ) وقال عليه السّلام : كان نقش خاتم النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله « محمّد رسول اللَّه » .

--> [ 924 ] الوسائل 3 : 409 / 1 [ 925 ] الوسائل 10 : 313 / 1 ( 1 ) الذكوات : جمع ذكاة : الجمرة الملتهية من الحصى . ( المجمع : ذكا ) [ 926 ] الوسائل 3 : 408 / 2 ( 1 ) أثبتناه من رض وش وم . [ 927 ] الوسائل 3 : 408 / 1 ( 1 ) الوسائل 3 : 409 / 1